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오늘은 왜 이렇게 여유로운가?
느긋하게 집에서 유부초밥을 몇개 주워먹고는 나와서.
미용실 가서는 머리를 손질하고.
고양이들 보러 남포동에 갔더마 공사중인거 같은 분위기에 다들 도망갔더군.
버스에서 잠결에 내려야 할 곳을 놓쳐 버리고.
다시 돌아와 지금에 스타벅스에 앉아 있다.

사람들을 또 구경하고 있다.
야외 테라스에는 중년의 일본인 남자 한명이 앉아 있다.
아마도 여행을 온 듯 하다.
태우는 담배는 말보로 그린...
뒤쪽의 아주머니들이 좀 많이 시끄럽다.
대화 내용으로 봐서는 사회교육원에서 공부하는 모양인데...
시어머니 뒷담화에, 남편 뒷담화가 대부분이다.
사회생활이란 것이 다른 남자랑 바람...나는 것이 아닌거 같은데.
까만색 원피스 하늘 하늘히 치마가 펄럭이며 걸어간다.
베이지색 재킷을 걸친 여자다.
차도 건너편 내 시선에 걸려 하늘히 걸어간다.
요즘은 원색 계열의 옷들을 많이 입고 다닌다.
버스에서도 주황색 티에 초록색 치마를 입은 여자를 보았고.
레깅스를 파란색으로 입고 다닌다던가...
쉬폰 타입의 옷들도 많고, 뭐, 그런거다.
가방은 다들 비슷한 큰 천을 이어놓은 듯한 것을 메고 다니니...
그다지 달라 보이지 않는지도 모른다.
요즘은 이런데 관심도 없으니...

다들 내가 사는 일상이 아닌 그들의 일상을 살고 있는 것이니까.
난 운동화에, 늘상 입는 물이 계속 빠져가는 청바지에, 목이 늘어진 하늘색 티다.

예전에 동서양을 막론하고 소설들을 보면...
주막과 PUB은 정보 교환의 장이었으며, 단편화된 정보의 편린이 흘러가는 곳이다.
나는 그런 흘러다니는 정보가 재미있고, 단편화 되었기에 더 상상할 수 있다.
내 나름의 이야기를 이어 나가는 것일까?

버스가 지나가면서 주문하신 스타벅스 아메리카노더블샷으로 나왔습니다.
요즘은 버스에도 저런 스타벅스 광고가 붙는구나.
스타벅스 안에서 그런 광고를 보자니 아이러니한 생각이다.
난 아메리카노도 아니고 에스프레소 샷만 여섯개니까.

책을 읽으려 한다.
차마고도, 빌려 놓은지는 일주일 즈음 됐는데 밀린 책들 본다고 순위에 뒤쳐졌다.
덕분에 어깨를 무겁게 했던 책이기도 한데.
오늘로 내 어깨의 무게를 줄이려나 모르겠다.
가고 싶은 곳 티베트.
이번에 중국에 가게 된다면 아마도 가고 싶을 것인데.
인도를 가는 것이 조금 불확실 하기에 잘 모르겠다.
가려면 육로로 티베트를 거쳐서, 네팔을 거쳐서 가고 싶은 마음인데 말이다.
말도 많고 탈도 많지만 언제나 가고 싶은 나라 중국, 가보지 않았지만...
언제나 주변 국가에만 머무르게 만드는 인도.
서구화를 외치지만 지극히 서구적이지 않은 삶을 사는 나라들.

오늘의 커피는 좀 많이 쓰다.
평소 맛이 아닌데?
알바가 잘못 뽑았나 한다.
Coffee Master 라고 노동부 인정 받은 커피 전문가라고 쓰여 있었는데.
뭐, 그 커피 매스터가 부재중일 수도 있으니까.
그냥 오늘은 편안하게 넘어가자.
공연히는 아니지만...컴플레인 걸기에는 날이 너무 좋은 날이다.
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이 책들을 보면서 난 무엇을 생각했을까?
전공책 보다는 작지만...그래도 많은 사진 관련 책이 연구실에 꽂혀 있다...
미학, 철학, 등등을 치자면...전공서적이 설 자리가 없어지는구나.

롤링 리스트 라는 사이트에서 리스트를 자동으로 만들어 준다.
예전에 쇼즐 이라는 것도 잠시 사용해 봤었는데.
웹이 요즘은 이런 경향으로 가는 것 같다.
정신 바짝 차리지 않으면 어디론가 내가 모르는 곳으로 가 버릴 것 같은 느낌이다.
무언가를 끊임없이 적고, 읽고, 생각하고...
머리가 터질 것 같은데 말이다.
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작은 화분에 담긴 수선화
가격은 이천원
노란색 꽃
초록색 대에 위태롭게 달린
꽃은 있으되 열매는 맺지 못하는

수선화를 보자니 '레옹Leon' 이라는 영화가 생각난다.
레옹의 화분은 아글라오네마
나의 화분은 수선화
레옹의 직업은 킬러
나의 직업은 석사 나부랭이
둘의 공통점은 외롭다는 것
둘의 공통점은 혼자라는 점
둘의 공통점은 남자라는 것

I think we'll be ok here, Leon.
- Leon, Mathilda

Sting 의 Shape of My Heart 란 곡을 참 좋아 했는데...
지금도 여전히 좋아하지만 말이다.

more..

CD는 어디에 갔는지...

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커피샵에서 커피를 마신다는 것은 비단 맛있는 물 한잔이 아니다.
찻집에서 차를 마시거나 커피샵에서 커피를 마시거나...
그것에서 그것보다 더 깊은 은유적 의미가 있는 것이다.
향을 음미하고, 형을 즐기며, 맛에 미소가 절로 지어지는 것.

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커피샵을 들어가기 전의 마음
들어가면서의 마음
인사를 하면서의 마음
주문을 하면서의 마음
서빙을 받으면서의 마음
커피를 마시면서의 마음
오너와 소소한 이야기를 하는 마음
공간을 즐기는 마음
지나가는 사람들을 보는 마음
들려오는 음악의 마음
여러가지 마음

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이렇 듯 차 한잔이란 커피 한잔이란 단순한 것이 아닌 은유적 복합의 즐거움의 요소이다.
봄이어서 노오란 수선화 작은 화분 하나가 있어 더 기분이 좋은 것도 사실이다.

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언제나처럼 노트북을 켜는데 옆에 수선화가 있으니 싱그러운 느낌이다.
커피와 노트북이 어울리는 것 처럼,
수선화와 노트북도 이렇게 어울리는  모양이다.

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한권의 책도 수선화와 함께하면 좀 더 빛이나며,
좀 더 글이 의미가 있는 것 같기도 하며,
사랑 이야기나 신비한 이야기의 글을 본다면 그 글들은 더욱 반짝이는 것 같아 보인다.

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내 삶에 있어서 감동이란 어느 순간에 기다려서 오는 것은 딱히 아닌거 같다.
그 순간 순간의 감동에 행복해 할 줄 아는 것.
삶은 그 자체로도 감동이다.
다만 그 감동을 느끼는 것에 익숙하느냐 익숙하지 않으냐의 차이인거 같다.
나는 지금 당신에게 감동하고 있다.
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좌린과 비니의 사진가게

요즘은 꽤나 가벼운 사진집 혹은 사진집 같은 것들을 주로 보는 것 같다.
로모에 관련된 책이라던지, 여행에 관련된 책이라던지 말이다.
사진에 대한 기술 서적도 읽지만 결국은 자기의 표현이고,
무엇을 표현하고 싶은지 안다면 기술은 부차적인 것이라 생각 되어진다.

이 책은 사진집이기도 하면서 여행기 이기도 하다.
딱히 자세하게 나오지는 않지만, 여행지에 대한 감상이 묻어 난다.
사진에 표기된 장소를 훑다 보면 아하! 하는 생각이 들기도 하면서 말이다.
전반적으로 사진의 비율이 편파적이다.
사진가게라면 일단 파면 장땡인거 같기도 하지만...
좌린과 비니의 사진 비율이 너무나도 명백히 차이가 난다.
1:10 정도랄까?
그정도도 안될지도 모른다.
그리고 두번째로 책의 레이아웃? 포맷? 이 일정하지 않다.
그거야 뭐, 여행 사진집이고 사진집이다 보니 표현하고 싶은게 있고, 그러니 달라 질 수 있다.
그래도 너무 왔다 갔다 하면서 단편적인 메시지만 주기에 전체적으로 이어지지 않는 느낌?
한장 한장으로 승부 하기에는 이미지가 너무 옅다는 생각이다.
뚜렷한 주제의식과 그런거 없이 판매하는 사지이라면 어떤걸까?
이 책을 보는 내내 어떤 생각으로 찍었을까 하는 생각이 주류를 이루었다.
사진을 보면 찍는 사람의 사상 삶 생각 등이 드러나기도 하니까.
그저 여행 사진일까? 과연 그것만 의도했을까?
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로모로 쓴 일기

"로모는 장난감일 뿐이다."

100% 동감은 아니지만 어느정도 동감하는 말.
그런 로모로 찍는 사진이 뭘까 하고서 펼쳐 본 책.
생각대로 여기에서는 장난감으로서의 역할을 한 것 같다는 생각이 든다.
LOMO = LOG
Photography = Document = Log
이렇다 한다면 그것도 사진이겠지?

일상 생활에서 가볍고 편하게 들고 다니면서 어디든 담고 싶은 순간에 담는 다는 것.
그것은 꼭 눈에 보이지 않아도 되는 것.
눈에 보이는 대로 찍히지 않는 것.
그것이 로모인거 같다.
로모라고 국한 될 것 없이 토이카메라면 될 것 같다.
로모라는 브랜드에 매료될 필요는 없을 것 같다.
로모라는 브랜드는 상업적인 것.
값싼 플라스틱과 유리 혹은 플라스틱으로 치장 되어진 값비싼 장난감.

그저 장난 같은 사진 몇장.
그냥 본 것에 대한 기술, 느낀것에 대한 기술.
짤막한 한두줄의 문장.
그게 로모를 표현하는건 아닐까 하는 생각도 되어진다.

개인적인 생각으로는 돈을 주고 사 본다면 돈이 굉장히 아까울 것 같다는 생각이 든다.
(10분 내로 다 볼 수 있다. 많은 의미 면에서 10분!!)
저자의 홈페이지 에 간다면 더 다양한 사진을 볼 수 있으며.
거의 이와 같은 수준의 사진이라 생각이 되어지니까.
그래도 텍스트와 사진을 손에 쥘 수 있다는 것 쥘 수 없다는 것은 다른 거겠지?

유사한 책으로는 "(아날로그에 담는 자유) 로모"라는 안욱환 씨의 책이 있는데...
이건 좀 더 읽는데 시간이 오래 걸리고 좀 더 내용이 있다고 할까?
그래도 보기에는 그 자리에 서서 바로 다 읽어 버릴 수준이었으니...

요즘은 이런 가벼운 책들이 많이 나온다.
그만큼 삶의 무게도 가벼워지는 것일까?
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사랑이라는 단어만으로 이 밤을 지샐 수 있었던 순수함의 뜨거운 불길.
너라는 이름만으로 세상을 아름다움이라는 말로 화장을 했던 그림과 같던 시절.

언제인가?
특별한 여러가지 일들을 준비 했던 날들이 있었다.
단지 사랑 때문이라고 생각하면 많이 웃긴 일일 것 같다.
사랑 따위는 필요 없어 라고 하면서도.

프랑스제의 조금 갈색을 띄는 설탕으로 만들어진 하트 모양의 수제 사탕.
달콤하지만 끈적이지 않는 부드러움에 나도 모르게 빠져드는 마법의 알약.
First Love 라는 이름이었던가?
칵테일도 한잔 준비해 본다.
붉은 핑크의 아름다운 색과 잘빠진 유리잔.
맛은 상큼함과 풋풋함에 추억하게 될지도 모르나 지금이 영원하기를 바라는 염원의 기약.
재즈의 선율이 울려 퍼지기를 바라며 재즈를 들으며...
음악도 하나 준비해 볼까?
평소 연습하던 피아노곡을 너를 위해 재즈바에서 연주 한다면 넌 좋아할지 모르겠다.
책은 잘 읽지 않겠지만 그래도 한번 즈음은 심심할 때 넘겨봐 주기를 담는다.
Love 가 좋을까 Friendship 이 좋을까 고민을 하면서.
여러가지 꽃들을 매일 같이 준비한다.
하루 하루 너를 위한 날들을 기념하면서.

오지 않을 청춘의 날들은 횡하니 지나가 버렸을지 모른다.
달콤했다고 생각했던 꿈들은 현실에 부딪히면 쓰디쓴 독배를 올리게 된다.

거리에서 다시 집으로 들어간다.
차갑지도 뜨겁지도 않은 미지근한 거리에 살아있는 생기라고는 찾기 어렵다.
나 또한 안주하기 위해 집으로 돌아가는 것.
침대에 몸을 던지면 다시 청춘의 사랑에 대해 생각을 하기도 한다.
아직도 그런 달콤한 환상에 젖어 사느냐고 되묻지만, 중독된 사랑은 어쩔 수 없이 마시게 되는 독약과도 같다.
양귀비의 달콤함은 독니를 감추인 아름다움이리라.

그렇게 여러날이 흐른 뒤 단지 웃음만을 짓는다.
퇴색되어버린 추억은 아름다운 법인가.

사랑을 위해 준비했던 달콤한 언어들도
사랑을 위해 준비했던 아름다운 노래들도
사랑을 위해 준비했던 뜨거운 심장도
사랑을 위해 준비했던 두근대던 선물도

어떻게 이렇게 웃긴 일이 있는지 모르겠다.
농락 당한 청춘에 고한다.
나는 이렇게 또 울고 웃었노라고.

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아침에 출근을 하다가 이런 생각을 하게 되었다
책을 읽는 것은 능동적인가 수동적인가?
영상을 보는 것은 능동적인가 수동적인가?
그렇다면 여기서 능동과 수동의 기준은 무엇인가?
책을 읽는다는 행위는 과연 능동적인 지식의 습득이라 할 수 있는가?
(이 행위는 지식의 습득을 위한 기반 활동으로 가정하여 생각)
영상을 보는 행위는 과연 수동적인 지식의 습득이라 할 수 있는가?
그런가 아닌가?
이렇게 가와 부로서 행위를 정의할 수는 없으리라.

책이란 것은 누군가의 능동적 행위의 결과물을 수동적으로 습득하는 것 일지도 모르며,
영상이라는 것은 주의하지 않으면 그저 흘러가 버리는 바람과 물 같이 의미 없을 지도 모른다.

난 지금 이 순간 나의 삶에 지식을 어떻게 만들어 가는 것인가.
그것은 지금 분명 나 라고 할 수 있는가?
타의에 의한 능동적이지만 수동적인 타의에 의해 만들어진 지식의 체계로 인해 존재하는 나란 것은.

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   자유민은 누구를 막론하고 자기와 같은 신분의 동료에의한 합법적 재판 또는 국법에 의하지 않는 한 체포, 감금, 점유침탈, 법익박탈, 추방 또는 그 외의 어떠한 방법에 의하여서라도 자유가 침해되지 아니하며, 또 짐 스스로가 자유민에게 개입되거나 또는 관헌을 파견하지 아니한다.
   짐은 누구를 위하여서라도 정의와 재판을 팔지 아니하며, 또 누구에 대하여도 이를 거부 또는 지연시키지 아니한다.

미국의 독립선언문에 앞서 작성된 현대적 자유의 주축돌이라 볼 수 있는 대헌장에서도 특별한 두 구절. 대헌장의 골조를 이루는 것이라 볼 수 있다.
이 책은 그런 대헌장에 비춰 그 당시의 영국인의 정치와 문화에 대해 상세히 다룬 책이다. 대헌장 이라고 불리는 이 법령이 얼마나 치졸한지 얼마나 정치적이고도 얼마나 자신의 이권을 위해 만들어 졌는지. 그렇다고 생각 한다면 이것을 기준으로 만들어진 자유에 대한 선언들은 과연 진정한 자유인가. 숭고한 이상은 그대로 사라져 버리고, 시커먼 자신들의 속내만을 드러내는 것이 아닌가. 숭고한 이상은 숭고한 이상도 그 이하도 아니다. 차라리 화장실에서 사용하는 휴지가 더 유용할지도 모를 일이다.
여하튼, 각설하고 이 책은 참으로 재미있다. 문체가 그렇게 딱딱하지도 않으면서 그 당시에 웃지 못할 웃긴 일들이 얼마나 서민을 향해 쥐어짜고 있는가가 묘사되고 나열되어 있는 것이다. 현대와 여전히 다르지 않음이다. 이런 악행이라 할 수 있는 것은 사회적으로 유기적으로 유전되며, 전승되는 것 같다는 것이 나의 입장이다.
반 정도를 보고서 벌써 꽤 오랜 시간이 지나버렸지만, 다시 보아도 꽤나 감질맛 날 것 같다. 이번에는 손에 놓지 않고 꾸준히 보리라.

오랜만에 책을 보고 글을 쓰려하니 횡설수설한다.
다시 익숙해지려면 얼마나 걸릴까...
이미 모니터와 키보더에 너무 익숙해져 버렸다.
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그냥 사촌 동생에게서 빌린 책의 review!!!

제목 : 외뿔
저자 : 이외수
분류 : 책

진주에 급한 일 때문에 가서 심심한 차에 사촌 동생집에 갔다가 덕분에 보게 된 책.
(그 아이가 이런 류의 책을 사랑한다 ㅡㅡㅋ)
이 책은 내가 어떠한 경위로든지 알 수 없었던 책이다. 당연 진주가서 처음 보았다.
그래도 난 책을 보았다. 일단은 심심하니까 말이다.
그래, 전반적으로 부담 가지지 않고 볼 수 있는 책이다. 괜찮다고. 한번즈음 볼만한 책이다.
이솝 우화? 와는 다른. 또 다른 우화라고 할 수 있다.
우린 이런 책을 얼마나 기다려 왔던가. 동심의 세계로 돌아가자.
이 책은 글이 많아서 싫다. 이 책은 너무 어렵다. 는 현실에서 벗어 날 수 있는 그런 류의 책이다.
조금은 철학적이고, 풍자의 면모를 많이 가졌다 할 수 있지만.
음음음.
이리저리 돌려 말 하는건 재주가 없고.
말하는 놈은 도깨비로 몽도리란 놈이다. 생긴건 일본산 도깨비를 많이 닮았는데.
으음 우리나라 전통의 도깨비와는 많이 다른 듯 하다.
여기서 화자가 전통 도깨비의 변형이라고 주장하지만, 사실 그건 아닌 듯.
도깨비라는 캐릭터 자체는 동양적인 것 같긴 한데. 여기 캐릭터의 외향상의 디자인은 그것이 아니올씨다.
일본풍 디자인의 도깨비가 우리의 삶 속에 너무나 깊이 들어와 있다는 사실이 가슴이 아프지만...ㅡㅜ
여기서의 외뿔이란 것이 상징하는 것이 과연 무엇인가? 의미는?
일단 나타나는 인물은 물벌레, 물벼룩은 정말이지 괜찮다!(사실 물벌레가 주인공이다.)
정말이지 좀스럽고 귀엽다 할 수 있는. 아이들의 친근한 친구 같다고 할 수 있다?
왜냐고 물으신다면 나는 눈물의 씨앗이라고 말하렵니다.
이 물벌레, 물벼룩 녀석은 나와 같다. 그리고 너와 같다.
정말이지 비굴하고 현실과 타협 하여야 할 것 같은 그런 가련한 영혼이다.
그리고 힘이 꼭 있어야 이 세상을 견뎌 낼 수 있는 건 아니다.
다만 그에 따른 궁리와 나름대로의 노력이라는 것을 나타내어 주는 것 같기도 한가?
우어어!!! 울어라 울어버려라!!!
양아치의 대명사라 할 수 있는 우리 베스. 그래도 그다지 나쁜놈은 아니다.
다만 욕구와 욕망에 충실하다는 인간의 모습을 그대로 그려낸 듯 함.
나의 모습 일지도 모르고, 너의 모습 일지도 모른다.
그런 놈이 여기서 이 베스란 녀석이다.
우린 얼마나 자신의 욕구에 배반되었는가? 사실 알고보면 그렇지도 않지만.
일단 한번 봐라.
그냥 많은 것을 생각하게 될 지도 모르고. 그저 있는 현실 그대로를 받아.들여 버릴지도 모른다. 아니면 방관인가?
왠지.모를 불가?도가? 사상이 참 많이 묻어 있을지 모를.
단지 너와 나의 선택일 뿐이다.


감동을 모르면 눈물도 모른다. 눈물을 모르면 사랑도 모른다. 진실로 아름다운 것들은 반드시 이면에 그만한 눈물이 내재되어 있다.
--- p.128

인간은 네 가지의 눈을 가지고 있다.
육안(肉眼), 뇌안(腦眼), 심안(心眼), 영안(靈眼).
어떤 눈을 개안하느냐에 따라 사랑의 크기도 달라진다.

여기 잘 익은 사과 한 개가 있다.
보는 눈에 따라 어떤 차이가 있는지 열거해 보이겠다.

육안, 가장 저급한 단계에 머물러 있는 눈이다.
육안으로 사과를 바라보는 인간에게
사과는 단지 둥글고 붉은 빛깔의 음식물에 불과하다.
음식물을 먹어치우는 일이 곧 음식물을 사랑하는 일이다.

뇌안. 육안과 비교하면 천양지차로 진화된 눈이다.
뇌안으로 사과를 바라보는 인간은
만유인력의 법칙을 떠올린다.
그에게는 탐구가 곧 사랑이다.
그러나 본성에 이르지 못하고 현상에만 머물러 있다.

심안. 현상을 떠나 본성에 이른 눈이다.
심안을 가진 인간의 사과에 감동한다.
그야말로 내일 지구의 종말이 오더라도
오늘 한 그루 사과나무를 심는 인간이다.

영안으로 사과를 바라보는 인간은 깨달음을 얻은 자다.
신의 본성과 우주의 본성과 자신의 본성과
사과의 본성이 하나로 보인다.
비로소 삼라만상이 사랑으로 가득 차 있음을 깨닫게 된다.
--- 본문 中


나는 지금 이렇게 물을 수 있을까.
"어디로 가십니까?" 하면 "식사는 하셨습니까?"

- 2004년 1월 27일, 아 머리아프다.

p.s 밤이라 지금 제 정신이 아닌거 같다...원래는 제 정신이어야...하는데...ㅡㅜ
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예전에 블로그에 포스팅한 글인데 블로그는 날아버리고...
백업으로 같이 날려 주었던 싸이 게시판에 있어서 이렇게 끄적여 붙여 본다.
싸이는 어차피 하지도 않으니까.
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